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                        老話:36不提,73不說,84不講,100歲要藏,是啥意思?

                        2021-03-11 本站作者 【 字體:

                        我國一些農村地區有一句老話:“三十六不提,七十三不說,八十四不講,百歲要藏?!边@說的是什么意思呢?此句中的“藏”,到底是要藏什么呢?”

                        老話:36不提,73不說,84不講,100歲要藏,是啥意思?


                        1、人生最難預測的是自己的壽命

                        一鄉一俗,百里不同風,十里不同俗,這種說法,只能說在我國是部分農村地區,并不所有的地方都有這種說法。一些地方會有其他一些年齡禁忌的說法。比如說,我的家鄉湘西南一帶,幾乎聽不到這種說法。

                        農村還有一種說法,“七十三,八十四,閻王不請自去”。我家鄉的說法很有趣,一般都是老人自嫌,自己嘲笑自己,說:“七十三、八十四,不死不好意思”,意思是說,自己年紀活得太大了點,拖累子女,活著都不好意思了。

                        老人子女當然不能這樣說,那可是忤逆、不孝。這是做子女的起碼道德修養以及做人的原則。其他人也不敢這樣說,年紀比你大,就得尊重,嫌人老,自己將來也要老。再說,民間有句俗話:“人見白頭嗔,我見白頭喜,多少少年亡,不到白頭死?!?/p>

                        世間的每一個人都有后腦殼,自己的后腦殼,只摸得著看不見。一個人能活到多大的年紀,誰也說不了大話,誰說了也不算?!伴愅踅心闳?,絕不留你到五更?!笔郎系拇笤?,什么都可以說,唯有自己能活多久,難以說出口,說出了口,別人也不信。

                        去年,我的一位曾經的同事,那天,他有說有笑地和我談論他退休后的美好生活??傻搅送砩?,他與自家的兄弟姐妹一起吃晚飯,飯后兄弟姐妹們在玩牌,他則躺在烤火桶內看電視??粗粗退?,先還鼾聲如雷,后來就沒有聲響了,當兄弟姐妹各自回家,來向他告別時,他再也沒有醒來。這一年他五十九歲,離退休還有一年。他和我說的那些退休后的計劃都沒能實現。

                        我家鄉的百歲老人也不需要藏,俗語說“山中也有千年樹,世上難逢百歲人”。一般來說,人逢百歲,不但不藏著,還要熱熱鬧鬧慶壽。本地出了百歲壽星,四里八鄉都來祝賀。據本地縣志記載,舊時代,縣內耆老九十歲時,官府要派人送禮賀壽,地方有老人滿百歲,官府要送賀壽匾額。說明我家鄉古代也沒有這種“百歲要藏”的風俗。如今,一些基層政府依然繼承了這一尊老敬老的傳統。

                        老話:36不提,73不說,84不講,100歲要藏,是啥意思?


                        2、年齡的“關卡”和“坎”可以“蒙混過關”

                        俗語“三十六不提,七十三不說,八十四不講,百歲要藏?!敝械摹安惶帷?、“不說”、“不講”、“要藏”,從農村民俗文化角度來看,人們認為三十六、七十三、八十四、一百歲是人一生中要逾越的“關卡”,也稱“坎”,到了這些年齡時,叫過關卡,或過坎。

                        一個人如何才能逾越這一道道關卡呢?舊時,人們迷信地認為,想要過“關卡”或“坎”,最好的辦法就是“蒙混過關”。蒙騙誰呢?按舊時代迷信的說法,自然是要蒙騙鬼神。到了過坎的年齡,誰也不能說出來,別人鬼神知道自己的真實年齡,鬼神也就不知道自己真實年齡。

                        比如說,一個人今年三十六歲,人們都說成是三十四,鬼神就認為這個人還沒有到過關的年齡。如果人們都說此人是三十七歲,鬼神就認為此人已經過了三十六歲的坎。因此,農村才形成了一種“不提”、“不說”、“不講”、“要藏”,便可“蒙混過關”。

                        我家鄉農村有一句歇后語:“石灰糍粑敬神——哄鬼”。舊時,農村一些貧苦人家,既無田地,也無山林,靠給人家打長工或打短工養家度日。那時,農村的長工和短工大多以糧食來計薪酬,又大多以秈稻為薪酬。因為年代沒有雜交稻,秈稻的產量要比糯稻的產量高出一倍,糯稻的價比秈稻自然就比秈稻要高。要工錢的時候,為了家里人的肚子,寧可要數量多的秈米,也不要數量少的糯米。

                        那些年代,就連糯稻的稻草都要比秈稻的稻草要值錢。當時的農村只有三種鞋子,布鞋、草鞋、木屐,在家穿布鞋,出門穿草鞋,下雨下雪穿木屐。這還是天氣冷的時候才這樣,天氣稍暖和了,窮苦人大多“跣足”,有的甚至“男婦下截穿長褲一條,冬夏跣足”(明代浙江人包汝楫《南中紀聞》,為其在湖南任綏寧縣令時的日記)。跣足,就是打赤腳。糯稻的稻草打的草鞋,既柔和,又耐久,人們視糯稻的稻草為一寶。

                        老話:36不提,73不說,84不講,100歲要藏,是啥意思?


                        窮苦人家過年時,沒有糯米打糍粑,日子照樣過下去,但沒有秈米填肚子,日子就無法過下去。但是,舊時農村有個說法,“叫花子也有一個年三十”,過年,有也要過,沒有也得過。窮苦人家沒有糯米,自然也就無法打糍粑,但按傳統,過年時要敬祖先和神。一些窮苦人家沒有辦法,只好用石灰做成糍粑的模樣,用來敬神。人們認為這明顯是在“造假”來“哄鬼”。

                        其實,舊時代,窮苦人家為生活所迫,“造假”“哄鬼”的事,不僅僅是糍粑,連一些魚肉也造假。比如,祭祀時,三牲中的豬牛羊的頭都是木雕,可反復使用。過年時,祭祀桌上少不了魚,叫年年有魚(余)。農村貧苦人家沒有魚,就只能用木雕成魚的模型代替魚,用來祭祖敬神。

                        如此看來,“造假”“哄鬼”的事,不僅體現在祭祖敬神上,同時也體現在年齡的“過坎”上。祭祖敬神“造假”“哄鬼”,是因為家庭貧窮,拿不出東西,而年齡的過坎“造假”來“哄鬼”,則不是家庭富不富裕的問題,屬于農耕時代一種普遍的民眾迷信心理。

                        3、年齡的“關卡”和“坎”的禁忌與歷史事件和歷史人物的關聯

                        在農村,年齡的“關卡”和“坎”的禁忌,或多或少與歷史事件和一些歷史著名人物有一定的關聯。

                        先從我家鄉這方面的風俗說起。我家鄉在年歲上也有地方的禁忌,忌年齡歲數為七和九,男人尤其忌九,也有男人“藏九”的做法。比如說,四十九歲,要說成五十歲。有的農村有明九和暗九之說,在我家鄉提明九得多,暗九很少有人說。這種說法,其實流傳很廣,也有一定悠久的歷史,比如清人董含在《三岡識略》(又名《純鄉贅筆》)里有這樣的話:

                        “古人逢九,云是年必有災殃?!?/p>

                        老話:36不提,73不說,84不講,100歲要藏,是啥意思?


                        三十三歲

                        家鄉老縣城及周邊的農村忌三十三歲,人到三十三歲時,只能說三十二歲,或者三十四歲,也是一種年齡禁忌中的“不提”。但這種說法,在縣內就統一不起來,縣內有的地方并不忌三十三歲。這種風俗不是什么老傳統,形成的時間并不長。

                        解放戰爭時期,我們的老縣城解放了兩次,第一次解放后,大軍入川作戰后,縣城被土匪攻占,第二次解放后,清剿了大批匪幫,其中匪首及骨干成員三十三人。經人民政府審判后,被鎮壓。因此,老縣城及周邊農村忌數字三十三。人們提到三十三時,等于是罵人的狠話。

                        這批被鎮壓的人,放在到大一些的地方,也就算不得什么大人物了,也就影響不了其他地方。但是,在縣內,當時都是一些臭名昭著人物,名氣確實不小,其結局很壞,自然讓當地人忌諱。這種忌諱與歷史事件有關。

                        三十六歲

                        與我家鄉同為古楚之地,歷史上曾同為湖廣省的湖北長陽一帶,忌諱提到三十六歲。人逢三十六歲生日時,不能說三十六歲,而是要說三十五歲,或者三十七歲。當地人認為,人到三十六歲是個“大節巴”(本地土語,意思是危險關頭,相當于一些地方說的“坎”)。

                        這里的說法只有這一種,據說因為周瑜卒于三十六歲,英年早逝。而湖北正是劉備與孫權爭奪的前沿陣地,當地人有這種禁忌,一點也不奇怪??磥磉@長陽的三十六歲忌諱,與古代歷史名人直接關聯。

                        其他也有一些地方忌三十六的,不提三十六歲,其說法有暗九之說的,即三十六為九的倍數。也有周瑜等一些歷史著名人物卒于三十六歲這道坎上之說。還有兩種說法兼而有之的地方??磥碇荑さ哪陦厶?,對后來民間的影響還是很深遠的。

                        民間認為,連周瑜等這樣的文武雙全的人物,都難過三十六歲這道坎,普通人就得更加小心,到了三十六歲時,也就忌諱別人提到這個數字,有意“不提”起來。

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                        七十三歲和八十四歲

                        七十三歲、八十四歲,被認為是老人們的一道坎,民 間稱之為“損年頭”。其中的來源也是因為歷史上的兩個著名人物,孔子卒年七十三歲,孟子卒年八十四歲。民間特別崇拜古代的圣人,因此,大多民眾以此數為年齡大忌,人們認為,兩位圣人都難闖過這道難關,一般的人就不用提了。因此,人們把七十三歲和八十四歲視為老人的兩道難關,闖過了七十三歲,就可活到八十四,過了八十四這道難關,就長壽到百歲。這也是民眾的美好愿望。

                        也就因為如此,民間認為,人到七十三歲時和八十四歲時,要想辦法避開,七十三歲時只能說是七十二或七十四,八十四歲時,只能說是八十三或八十五。

                        這種說法,舊時主要流行于中原一帶。直到現在,中原地區的一些農村,依然有這樣的說法。

                        四十五歲

                        據李家瑞《北平風俗類征·語言》引用《閑紀》的話:

                        “燕人諱言四十五,人或問之,不曰‘去年四十四歲’,則曰‘明年四十六歲’,不知何所謂也?!?/p>

                        也就是說,古燕地之人,有忌諱說四十五歲的風俗,當一個人四十五歲時,如果有人問其年齡,他不是說去年四十四歲,就說今年四十六歲,避開說“今年四十五歲”。這其中的原因是什么呢?《閑紀》無法說出原由。而在《卞梁鎖記》之中則找到了答案,書中記載:

                        “汴地民間流傳:老包拯奉命往陳州放糧,中途遇盜,喬裝忘八(注:江湖中下九流妓女的鱉腳),逃出險地幸免于難。其時正值四十五歲,民間認定四十五這一歲必屬厄運,因而忌言四十五歲,多改稱四十四歲或四十六歲以避之”。

                        從這段話中可看出,原來這些地方的人“不提”四十五歲,與歷史人物有關。

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                        4、年齡的“關卡”和“坎”禁忌的其他說法

                        對于年齡的“關卡”和“坎”禁忌,我國各地農村說法,各種各樣的都有,下面再舉一例各地方例子。

                        四十一歲

                        山東一帶的男子忌四十一歲,如果正當四十一歲時,別人若問及其年齡,他們非常忌諱說自己四十一歲。其中的原因是因為,此地的民間有四十一妨妻的說法。舊時,中年喪妻可是人生三大悲慘事之一,誰也怕攤上這樣的事。因此,別人問自己的年齡時,一般要小說一歲或者多說一歲。

                        六十六歲和男三十、女四十

                        一些農村有俗話說:“年紀六十六,閻王要吃肉?!笔钦f人到六十六的時候是一道關卡,東北一帶老人過六十六歲的生日那天,兒女要包六十六個小肉餃子給老人吃,老人一次吃完就預示過關,以后健康長壽。黃河流域的一些農村,到了老人生日那天,外嫁的閨女要給老人買一塊肉。老人吃了肉后,閻王就不找老人吃肉了。這可能是因為當時農村生活差,閨女在老人生日時,孝敬一塊肉,讓老人改善生活。

                        還有的地方說“男不三,女不四”,說的是男子三十歲不能慶生,女子四十歲不能慶生。這可能與地方不提倡中青年人擺宴席慶生有關。

                        這三種說法,只是忌諱過關,沒有“不提”之說,歲數還是可以講的。

                        一百歲

                        說到這里,也該說說為什么百歲要藏了。

                        百歲要藏,就是說,老人滿百歲的時候歲數不能講“百歲”,要說九十九歲,或者一百零一歲。其中的原因,大多數地方來源于語言方面的禁忌。比如說,有些農村一般習慣于把老人壽終稱之為“百歲”、“百歲之后”、“百年”、“百年后事”、“百年之后”。

                        “百歲”和“百年”之說,是一些兒女為了寬老人的心,一種對老人尊敬而委婉的說法。比如,父母年老后,平時總喜歡跟孩子們嘮叨一些事情。他們自己可以說,“我死之后該如何如何”,但兒子回答時則不能說,“您死之后一定照辦”之類的話,而是要說“您百歲之后一定照辦”、“您百年之后肯定要辦好”之類的話。話中的意思,希望父母能長壽,活到百歲,當然也是寬父母的心。

                        老話:36不提,73不說,84不講,100歲要藏,是啥意思?


                        世間之人能活到百歲的人只是極少數,所以才有前面引用的俗語“山中也有千年樹,世上難逢百歲人”,也就因為如此,“百歲”之說,往往成了一些地方老人們壽終的代名詞。而真正到了老人一百歲的時候,說老人百歲,就顯得很不吉利了,自然就不能說了。這就是農村人說“百歲要藏”的真正原因。

                        也有一些地方對“百歲要藏”,有其他一些說法,比如說,山東泰安一帶的農村,說老人到了一百歲整的老人是個驢,而山東聊城臨清一帶的農村,則說一百歲整的老人是個老刺猬。這些說法另有民俗含義。

                        總而言之,農村老話“三十六不提,七十三不說,八十四不講,百歲要藏”是一種年齡禁忌的說法,且各地有各地不同的年齡禁忌。總的來說,屬于舊時人們的一種迷信說法,表現了農村趨利避害的社會心理,以及人們健康長壽的愿望。

                        原創關山聽風

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